Rất Hay Top 20+ đẹp thay những bước chân [Tuyệt Vời Nhất]

ĐẸP THAY BƯỚC CHÂN NGƯỜI ĐƯỢC SAI ĐI

Hàng năm cứ vào cuối Thu , khi tháng 10 trở về , lòng người Tận Hiến rạo rực niềm vui với nhiều lý do :

+ Vui vì tháng 10 là tháng Mân Côi , tháng dành để tôn vinh Mẹ Maria qua tràng chuỗi Mân Côi , người Tận Hiến có cơ hội nhắc nhở cho nhau về lòng mến đối với Đấng mà Tu Hội tôn kính đặc biệt với tước hiệu Mẹ của lời ‘Xin Vâng ‘ ;

+ Vui vì tháng 10 khởi đầu với ngày lễ kính Thánh Tiến Sĩ Têrêsa Hài Đồng Giêsu , bổn mạng các xứ truyền giáo . Chính tại tu viện Lisieux nơi thánh nữ đã sống và đã chết , Cha Micae Maira Nguyễn Khắc Việt Anh , Đấng Sáng Lập Tu Hội Nhập Thể – Tận Hiến – Truyền Giáo ICM ( Incarnatio – Consecratio – Missio ) , đã viết bản Hiến Pháp tiên khởi cho ICM , trong đó , những nét chính yếu về linh đạo Nhập Thể và đặc sủng Truyền Giáo của ICM đã được định hướng rõ ràng .

+ Vui vì tháng 10 là tháng truyền giáo với đỉnh cao là Ngày Khánh Nhật Truyền Giáo , nhắc nhở cho mọi thành viên ICM về ơn gọi của mình .

Trong niềm vui đó , người Tận Hiến cùng nhau hâm nóng lại tinh thần và đặc sủng mà mình đã nhận lãnh để xác tín hơn về ơn gọi đang theo đuổi , để sẵn sàng được sai đi , để hăng say sống , làm chứng và loan báo tin mừng cứu độ đến tận cùng trái đất

I. MỘT THOÁNG NHÌN LẠI LỊCH SỬ .

Trong biến cố ngày 02.02.1949 , tại chủng viện Mỹ Đức , giáo phận Thái Bình , Cha Việt Anh đã thoáng thấy trong tâm trí rất rõ rệt những đường nét chính yếu về lý tưởng ICM , bao hàm : tinh thần , lối sống , tổ chức , hoạt động truyền giáo : . . . từng tốp nhỏ , nam có , nữ có , rải rác khắp đó đây trên hoàn vũ , với lối sống bình dân , thanh bần , hoà đồng với quần chúng khó nghèo lao lực . . . Khắc khoải , ưu tư với công cuộc truyền giáo , làm sao để hạt giống đức tin đã gieo vãi trong lòng đất Mẹ Việt Nam do công khó của các vi thừa sai ngoại quốc và máu của các thánh tử đạo được nảy mầm , bén rễ , lớn lên và đơm bông kết trái , đã có lần cha Việt Anh chia sẻ với cha Phêrô Trịnh Việt Yên : ‘ tại sao các vị thừa sai ngoại quốc đã liều mạng đến Việt Nam đem Tin Mừng cho người Việt chúng ta và đã có bao nhiêu vị hy sinh đổ máu vì Chúa để truyền giáo cho chúng ta mà chúng ta , người Việt Nam lại không biết tự mình lo truyền giáo cho mình và cho người khác ? . . . Các vị thừa sai ngoại quốc làm được cho chúng ta thì chúng ta cũng có thể làm cho mình và cho ngưới khác , nhờ ơn Chúa và Mẹ Maria ‘ . Vỉ vậy , cha quyết định lập Tu Hội Tận Hiến đề truyền giáo cho đồng bào Việt Nam và cho các dân tộc ngoài Việt Nam ‘ .

II. NOI GƯƠNG ĐỨC KITÔ NGÔI LỜI NHẬP THỂ .

Toàn bộ tòa nhà ICM được đặt nền tảng trên mầu nhiệm Ngôi Lời Nhập Thể , chính vì thế , người Tận Hiến luôn quy chiếu mọi suy tư và hoạt động tông đồ truyền giáo vào mầu nhiệm này : Đức Kitô , Ngôi Lời Nhập Thể Tận Hiến phải là trung tâm điểm của Tu Hội .

Trong mọi phút giây của cuộc sống , người Tận Hiến khao khát nên đồng hình đồng dạng với Con Thiên Chúa Nhập Thể để trở thành con người tôn thờ và yêu mến Chúa Cha và cộng tác vào sứ mệnh cứu chuộc nhân loại của Đức Kitô

Trong mọi hoạt động , người Tận Hiến luôn nhìn vào mầu nhiệm Nhập Thể như là :

1. Aùnh sáng soi đường chỉ lối để sống đời tận hiến và tông đồ ;

2. Động lưc và sức mạnh cho những hoạt động tông đồ truyền giáo ;

3. Gương mẫu cho cuộc đời thánh hiến và tông đồ , theo chân Đức Kitô và Thân mẫu của Người .

4. Cũng nơi mầu nhiệm Nhập Thể , người Tận Hiến nhận ra khuôn mặt và địa vị tuyệt diệu của Đức Maria trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa . Tu Hội ICM băt chước Đức Maria , sung sướng đón nhận lòng thương yêu lạ lùng của Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta đến nỗi trao ban chính Con Một của mình , và rồi , đã thương chọn gọi chúng ta làm môn đệ . Các thành viên ICM quyết một lòng kính yêu Mẹ cách đặc biệt và nhận Ngài làm Thân mẫu .

Trong cuộc sống thường ngày , người Tận Hiến cố gắng thể hiện tình bác ái huynh đệ giữa những người trong cùng một gia đình theo tinh thần Tin Mừng , Tình huynh đệ giửa các thành viên ICM biến Tu Hội , biến Hội Thánh thành một gia đình , trong đó mọi người sống thân tình và gần gũi với nhau .

Người Tận hiến cố gắng thể hiện trong cuộc sống những đặc tính của cuộc đời Chúa Giêsu và Mẹ dã từng ghi chép trong Phúc Aâm , đặc biệt đời sống khó nghèo , tinh thần phục vụ trong đơn sơ và vui tươi .

III . NHƯ CHA ĐÃ SAI THÀY .

Do chính bản chất của mầu nhiệm Nhập Thể Tận Hiến , việc tông đồ truyền giáo của ICM được định nghĩa là tình yêu tận hiến cho Thiên Chúa trở nên sâu xa và sung mãn đến nỗi phải chia sẻ cho người khác . Vì thế , các thành viên ICM trước tiên cần phải sống tình yêu thật sung mãn trước khi chia sẻ cho người khác . Để đạt kết quả lâu bền , việc truyền giáo phải dựa vào đời sống cầu nguyện chiêm niệm mà không có gì thay thế được . Nói theo Đức Thánh Cha Gioan – Phaolô II , người truyền giáo đồng thời phài là người của cầu nguyện và chiêm niệm trong hoạt động ( SVĐCT số 91) .

Nguyên lý hành động của ICM trong mọi công tác truyền giáo là trở về với tinh thần Tin Mừng . Nguyên lý này sẽ hướng dẫn người Tận Hiến cố gắng nên giống Chúa Kitô, theo nguyên tắc chỉ đạo của thánh Phaolô là : “ trở nên mọi sự cho mọi người “ , hoà đồng với mọi người thuộc mọi tầng lớp , đên với mọi người không loại trừ một ai .

Đối tượng ưu tiên của người Tận Hiến là dấn thân không so đo tính toán vì người nghèo và cho ngưòi nghèo , phục vụ những người nghèo về thể xác và tinh thần ,những người tội lỗi , ghét đạo , bỏ đạo và anh chị em lương dân . Đây chính là đặc sủng và mục đich riêng của ICM . Để thực hiện mục đích và đặc sủng này , ICM không đặt nặng về cơ cấu và cơ sở để bước chân người Tận Hiến dễ dàng đi đên những vùng truyền giáo xa xăm ,để dễ dàng thích nghi với môi trường truyền giáo thường thiếu những tiện nghi , để dễ dàng gần gũi và chia sẻ với những người mình được sai đến phục vụ . Các nhà huynh đệ Tận Hiến tại Ninh Loan , Đà Loan , Đoàn Kết , Lán Tranh , Hòa Ninh , Lê Văn Phụng , Suối mơ , Blao Saré . . . trong giáo phận Đa Lạt đang cố gắng thể hiện tinh thần truyền giáo này , khó nghèo và hoà đồng với mọi người ,trở nên những chứng nhân cho Tin Mừng bằng chính chứng tá đời sống giữa dân nghèo .

Trung Tâm Ơn Gọi ICM

đón tiếp đồng bào tránh bão Katrina 8/2005

ICM nhấn mạnh tầm quan trọng của việc truyền giáo bằng hoạt động bác ái xã hội, hoặc do sự hiện diện cá nhân như chứng tá , hoặc tham gia những dự án chung được tổ chức và điều hành cách khôn ngoan , tích cực hợp tác với các tổ chức có cùng mục đich là phục vụ người nghèo để trở nên chứng tá tập thể của việc truyền giáo .

Phục vụ người già neo đơn

Nhà Dưỡng Lão Tân Thanh , Bảo Lộc

Người Tận hiến thi hành sứ vụ truyền giáo qua chính chứng tá đời sống : ‘ con người thời nay sẵn sàng lắng nghe những chứng nhân hơn những thày dạy ,hoặc nếu họ có nghe thày dạy , thì bởi vì chính các thày dạy cũng chính là những chứng nhân ‘ ( LBTM 41) , qua việc loan báo Lời Chúa: ‘ khốn cho tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng ‘ , quan tâm đặc biệt đến việc truyền giáo qua việc dạy giáo lý tân tòng và việc đào tạo giáo lý viên .

Đại Hội Giáo Lý tại Trung Tâm Ơn Gọi Truyền Giáo ICM Baton Rouge ,USA

Thành viên Tận Hiến xác tín : một đời sống hy sinh cầu nguyện , một đời sống khó nghèo trong tinh thần lẫn trong thực tế sẽ là phương thế hữu hiệu nhất để truyền giáo và cứu rỗi các linh hồn .

IV . GIA ĐÌNH TẬN HIẾN .

Khi còn sống , Cha Việt Anh đã từng ước ao thành lập ‘ Làng Tận Hiến ‘ để họa lại đời sống của cộng đoàn kitô hữu tiên khởi tại Giêrusalem . Gia đình Tận Hiến được coi là hậu thân của ‘ Làng Tận Hiến ‘ . được chính thức thành lập sau ngày an táng Cha Việt Anh với mục đích là thánh hóa đời sống gia đình công giáo theo tinh thần Tận Hiến và yểm trợ Tu Hội trong công tác tông đồ truyền giáo .

Các thành viên trong gia đình Tận Hiến lấy bài học ‘ bác ái yêu thương ‘ của Cha Micae Viet Anh làm cốt lõi vì đó là bài học của Phúc Aâm và của ‘ Hiến Chương Đức Aùi ‘ trong thư thứ nhất Côrintô 13 , 1 – 12 . ‘ Yêu thương nhau và yêu thương mọi người bằng cách cho đi với một tình yêu tràn trề , không vụ lợi , cho nhưng không và không mong trả lại : cho thì có phúc hơn là nhận ‘ .

Nét đặc trưng của Gia Đình Tận Hiến là VUI TƯƠI . Vui tươi là dấu chỉ của ‘ hạnh phúc thiên đàng ‘ . Người Tận Hiến luôn lấy Chúa là nguồn vui .

Các thành viên trong Gia Đình Tận Hiến cố gắng biến gia đình của mình một gia đình truyền giáo bằng chính chứng tá đời sống giữa vợ chồng và con cái , biết đón nhận nhau , đối thoại và hợp tác , dấn thân vì tha nhân , tham gia các phong trào bác ái , xã hôi ,tông đồ ; sống vui tươi , cởi mở để mang lại niềm vui cho mọi người , dành giờ đi thăm bệnh nhân và tù nhân ., những người cô đơn trong xã hội để mang lại niềm vui và an ủi cho họ : “ Anh em chớ quên làm việc từ thiện , giúp đỡ lẫn nhau , vì Thiên Chúa ưa thích những hy lễ như thế “ ( Dt 3 , 16 ) .

V. TRONG LÒNG MẸ HỘI THÁNH .

Cha Việt Anh đã nhắn nhủ con cái mình : khi thi hành sứ vu , người Tận Hiến luôn hiệp thông với Hội Thánh và vâng phục Giáo quyền . Trong mọi hoạt động truyền giáo , cần có sự ưng thuận và hướng dẫn của Giáo quyền địa phương .

Trong ‘ Nghi thức Sai Đi ‘ , người Tận Hiến tham dự vào sứ vụ của các Tông Đồ qua việc được chính Giám Mục ,người kế vị các Tông Đồ ,lặp lại ‘ lời sai đi ‘ của Chúa Kitô : ‘ hãy đi loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo ‘ và ‘ hãy làm chứng nhân cho Tin Mừng ‘ .

Xin tạ ơn Mẹ giáo phận Đà Lạt đã cưu mang , sinh hạ và nuôi duỡng chúng con , đã cho chúng con những cơ may để tồn tại , lớn lên và phát triển , để trở nên khí cụ và dấu chỉ của tình yêu Chúa cho mọi người . Các thành viên ICM ý thức mình là những người con bé nhỏ và non trẻ , còn nhiều giới hạn và thiếu sót , tin tưởng Mẹ giáo phận luôn nâng đỡ , thứ tha và dẫn dắt trong hành trình làm chứng cho tin mừng yêu thương .

Được tình yêu Chúa Kitô thúc bách , được sự khích lệ của Mẹ Hội Thánh , người Tận Hiến sẵn sàng đi gieo trong nước mắt để gặt hái trong hân hoan , sẵn sàng trở nên hạt lúa thối rữa trong lòng đất để làm nảy sinh một mùa lúa dồi dào ./.

Top 20 đẹp thay những bước chân viết bởi Cosy